মানবিক, গল্প, ছবি, ওয়ালপেপার
hifamous.com
হাই বিখ্যাত
  নামবিহীন

লাওজি দর্শন

লাওজি দর্শন (ছবি 1)

1/3

বসন্তের শেষের দিকে এবং শরত্কালে জন্মগ্রহণকারী লাওজি জন্ম ও মৃত্যুর বছর অজানা। প্রাচীন চীনা চিন্তাবিদ, দার্শনিক, লেখক এবং iansতিহাসিক, তাওবাদী বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রধান প্রতিনিধি এবং ঝুয়াংজিকে "লাও ঝুয়াং" বলা হয়। পরে তাকে তাওবাদ দ্বারা পূর্বপুরুষ হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল এবং তাকে "তাইশং লাওজুন" বলা হয়েছিল। তাং রাজবংশে, তিনি লি নামটির পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হন। একবার বিশ্ব সাংস্কৃতিক সেলিব্রিটি হিসাবে তালিকাভুক্ত, বিশ্বের একশত historicalতিহাসিক সেলিব্রিটি। লাওজি ঝো রাজবংশের ইতিহাস হিসাবে কাজ করতেন এবং তাঁর বুদ্ধিমানের জন্য পরিচিত ছিলেন। কনফুসিয়াস একবার তাকে ঝাউয়ের কাছে উপহার চেয়েছিলেন। বসন্ত এবং শরত্কাল পিরিয়ডের শেষে, বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়েছিল এবং লাওজি আধিকারিকতা ছেড়ে পিছু হটতে চেয়েছিল, তাই তিনি একটি সবুজ গাভী পশ্চিমে চড়েছিলেন। তিনি যখন লিংবাও হাঙ্গু পাসে পৌঁছেছিলেন, কমান্ডার ইয়িন শিঝি "টাও দে জিং" কে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। লাওজির চিন্তার চিনা দর্শনের বিকাশে গভীর প্রভাব রয়েছে এবং তাঁর চিন্তার মূল বিষয়টি সরল দ্বান্দ্বিকতা। রাজনীতিতে, এটি শব্দ ছাড়া কিছু না করার এবং শেখানোর নিয়মের পক্ষে রয়েছে। পাওয়ার কৌশলের ক্ষেত্রে, বিষয়গুলি অবশ্যই বিপরীত হওয়া উচিত। স্ব-চাষের ক্ষেত্রে, এটি জীবন ও আত্মার তাওবাদী দ্বৈত চাষের পূর্বপুরুষ যা অন্যদের সাথে প্রতিযোগিতা না করে বিনয়ী ও দৃ solid় হওয়ার অনুশীলনকে জোর দেয়। লাও জি'র হাতছাড়া কাজ "তাও তে জিং" (এটি "লাও জি" নামেও পরিচিত) বিশ্বের অন্যতম প্রকাশিত রচনা।

লাওজি রাজা ঝো লিংয়ের (খ্রিস্টপূর্ব 571) প্রথম বছর সম্পর্কে চেন গুওয়ের কক্সিয়ান কাউন্টিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। রাজা ঝো লিংয়ের একবিংশ বছরে (খ্রিস্টপূর্ব 551), লাও জি বই সংগ্রহের দায়িত্বে নিযুক্ত ঝো রাজ পরিবারে প্রবেশ করেছিলেন। কিং ঝো জিংয়ের প্রায় পঁয়তাল্লিশ বছর (খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৫), লাও তজু ঝো রাজবংশের পতন দেখেছিলেন, তাই তিনি তার জন্মভূমি ত্যাগ করেছিলেন এবং হাঙ্গু পাস ছেড়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হন। যিনি শি, হ্যাঙ্গু পাসকে পাহারা দেওয়ার আধিকারিক, লাও তজুকে খুব প্রশংসা করেছিলেন এবং শুনেছিলেন যে তিনি হাঙ্গু পাসে এসেছেন। কিন্তু যখন তিনি জানলেন যে লাও জাজু প্রায় ভ্রমণ করতে চলেছে তখন তিনি অনুভব করলেন যে এটি অনুকম্পা, তাই তিনি লাও জাজুকে রাখার চেষ্টা করেছিলেন। সুতরাং, ইয়িন শি লাও তজুকে বলেছিলেন: "মিঃ রীতিনীতি ত্যাগ করতে চান, তবে আপনাকে একটি বই রেখে যেতে হবে।" এই কথা শুনে লাও জি কিছুদিন হাঙ্গুতে অবস্থান করলেন। কিছু দিন পরে, তিনি ইয়িন চিকে একটি 5000-চরিত্রের কাজ দিয়েছিলেন। কথিত আছে যে এই কাজটি "তাও দে জিং" ছিল বিশ্বের কাছে হস্তান্তরিত। তারপরে, আমি বড় সবুজ ষাঁড়ের উপর দিয়ে চড়ে গেলাম। কিংবদন্তি অনুসারে, গুইন জিংশি পর্বতমালায় অনুশীলন করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, লাওজি দীর্ঘ জীবন যাপন করেছিলেন এবং 101 বছর বয়সে কিং চিউ ইউয়ান (খ্রিস্টপূর্ব 471) এর পঞ্চম বছর সম্পর্কে কিনে মারা যান। তাং রাজবংশের সম্রাট গাওজংয়ের প্রথম বছরে (AD 666 খ্রিস্টাব্দ) লাওজি সম্রাট জুয়ানিয়ানুয়ান হিসাবে নামকরণ করেছিলেন; গানের ঝেংজং দাজংয়ের (১০১৩ খ্রিস্টাব্দ) জিয়াংফুর ষষ্ঠ বছরে তাকে সম্রাট হুনিউয়ান শংদে উপাধি দেওয়া হয়েছিল।

লাও তজুর চিন্তার মূল বিষয়শ্রেণীটি হ'ল "টাও"। "লাও জিই" বইটিতে "তাও" শব্দটি পঁচাত্তর বার প্রকাশিত হয়েছে। "লাও জি" বইটির মূল থিম প্রাকৃতিক নিষ্ক্রিয়তা। তাও একটি বিশৃঙ্খল এবং অবিভক্ত প্রাথমিক অবস্থা initial এটি আকাশ ও পৃথিবীর শুরু, সমস্ত কিছুর মা এবং সমস্ত কিছুর মূল Ta তাও সর্বদা নামহীন, কিছুই না করে কিছুই করেন না, এটি জলের মতো, ভাল এবং লাভজনক is সমস্ত জিনিসই সবকিছুর সাথে প্রতিযোগিতা করে না। দুর্বল ও শক্তিশালীদের সাথে জেতা সর্বাধিক ভাল। তাও বলা যায় না, এমনকি মানবিক সংজ্ঞাগুলিও এটি সরাসরি উপলব্ধি করতে পারে না। তাও কেবল মহাবিশ্বের দেহই নয়, সমস্ত জিনিসের বিধি এবং জীবনের নিয়মও। কনফুসিয়ানিজম স্বর্গ, পৃথিবী এবং মানুষকে "তিন オ" হিসাবে বিবেচনা করে, লাও তজু তাও, স্বর্গ, পৃথিবী এবং মানুষকে "বড় চার" হিসাবে বিবেচনা করে। "বিগ ফোর" তাওকে "তিনটি" যুক্ত করেছে, যা চীনা সাংস্কৃতিক চিন্তার কাঠামোর জন্য একটি চূড়ান্ত এবং কাল্পনিক চিন্তাভাবনার স্থান উন্মুক্ত করে। তাও রূপক থেকে এসেছে এবং রূপককে অনুপ্রবেশ করে এবং অনুপ্রবেশের মধ্যে এটি স্বর্গ এবং সম্রাটের মতো ইচ্ছাকৃত এবং উদ্দেশ্যমূলক স্রষ্টাদের জন্য কোনও জায়গা ছাড়েনি। মূলত মূল তাওবাদকে রূপান্তর করার উপর ভিত্তি করে দুই হাজার পাঁচশো বছর আগে লাও তজুর তাও ছিল এক দুর্দান্ত আবিষ্কার।

তাও, স্বর্গ ও পৃথিবীর অস্তিত্বের মূল এবং নামমন হিসাবে স্বর্গ এবং পৃথিবীর সমস্ত কিছুই সৃষ্টি করে এবং সম্পাদন করে। তবে দাওর স্বর্গ ও পৃথিবীর সাফল্য কোনও উদ্দেশ্যমূলক কাজ নয়, বরং একটি সম্পূর্ণ অনিচ্ছাকৃত কাজ, যা সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক। লাও তজু বলেছিলেন: "মানুষ পৃথিবীকে অনুসরণ করে, পৃথিবী আকাশকে অনুসরণ করে, আকাশ তাওকে অনুসরণ করে এবং তাও প্রাকৃতিককে অনুসরণ করে" "" তাও প্রাকৃতিককে অনুসরণ করে "এবং প্রাকৃতিক স্বয়ংসম্পূর্ণ। প্রকৃতি হ'ল তাওর অবস্থা ও ক্রিয়াকলাপের বর্ণনা এবং তাও-র চেয়ে প্রকৃতির প্রকৃতির নয়। "জন্মগ্রহণ করা এবং না থাকা, নির্ভর করা না", সবকিছু প্রাকৃতিক, সবকিছু প্রাকৃতিক, এটিই তাও প্রকৃতি। তাওয়ের প্রকৃতি প্রাকৃতিক নিষ্ক্রিয়তা, তবে এটি এই ধরণের নিষ্ক্রিয়তা যা ক্রিয়া সম্পাদন করে; স্পষ্টতই নিষ্ক্রিয়তার কারণে যা সমস্ত কিছু সম্পাদন করে। লাও তজুর দর্শনের দ্বারা সংক্ষিপ্তসারিত এই ঘটনাটি হ'ল "কিছুই না করে কিছু করবেন না"। "কিছুই না করে কিছু না করা" কেবল তাওর মহান পুণ্য এবং দুর্দান্ত ব্যবহারই নয়, বিশ্ব ও সমস্ত কিছুর উপর পরিচালিত সর্বাধিক মৌলিক আইন individuals ব্যক্তিদের বসতি স্থাপন এবং জীবনের জন্য দাঁড়ানো এটি মৌলিক আইন, এবং এটি হ'ল তথাকথিত "সত্য" "আপনি যদি নিজের দ্বারা না বাঁচেন তবে আপনি চিরকাল বেঁচে থাকতে পারেন" "" যদি আপনি শেষ পর্যন্ত বড় না হন তবে আপনি বড় হতে পারেন "" এটি স্বর্গ এবং পৃথিবীর নীতি। "স্বামীরা লড়াই করে না, সুতরাং বিশ্ব তাদের সাথে লড়াই করতে পারে না", "প্রথমে দেহের পিছনে, বেঁচে থাকার জন্য শরীরের বাইরে", "তার নিঃস্বার্থতার সাথে, তাই সে নিজের ব্যক্তিগত হয়ে উঠতে পারে", এটিই এর মৌলিক আইন is একটি ব্যক্তির জীবন।

  পরবর্তী নিবন্ধ: